Esta sociedad que fue nómada tenía instrumentos muy rudimentarios, escasos o nulos y esto complicaba la existencia de ese modelo de producción.

El descubrimiento de la agricultura, la modernización de los instrumentos de trabajo (aunque muy rudimentarios aun) y el nacimiento de la propiedad privada trajo consigo un excedente en la producción de bienes materiales que se vieron apropiados por una ínfima minoría.

Esta división de la sociedad en dos grupos, los dueños de los medios de trabajo y los desposeedores, trajo consigo el germen de la acumulación de la riqueza por pocas manos, cosa que vivimos hasta el día de hoy.

La sociedad pasó a un estadio diferente al que la historia llamó esclavismo, un modelo de producción que entre otras cosas hizo que se perdieran las relaciones de colaboración recíprocas, el hombre pasó a ser una herramienta más de trabajo, las cadenas que los ataban al trabajo eran materiales y muchos optaron hasta por dejarse morir con tal de no vivir esa situación, pero la explotación del hombre por el hombre trae consigo el germen de la revolución, esa que ha hecho avanzar a las sociedades, y los pueblos inevitablemente empezaron a revelarse queriendo dejar atrás las cadenas que los ataban a ese estilo de vida.

Pero como era de esperarse, la nueva clase, aquella que había logrado concentrar una buena parte de los bienes materiales producidos, no dejaría su nueva posición, así que le dio algunas mejoras a las condiciones de vida y de trabajo del pueblo, las cadenas no desaparecieron solo se les dio otra forma y con esto se le dio paso a un nuevo modelo económico: el Feudalismo.

En ese época la explotación vivida por el siervo de la gleba era igualmente provechosa para el señor feudal y dejaba al ciervo en una condición de pobreza y escases similar a la que vivió el esclavo, con la diferencia de que en este modelo de producción el hombre ya no era una herramienta más de trabajo y su libertad no era condicionada.

Grandes extensiones de tierra se volvían propiedad de unas pocas familias y dejaban a la gran mayoría sin siquiera un lugar para vivir a menos que se decidieran a servir a alguno de estos nuevo terratenientes.

Esto creó a un pequeño grupo dedicado a crear a base de la manufactura diferentes objetos que sirvieron para el desarrollo de la sociedad, se crearon pequeños conglomerados que después se convirtieron en grandes ciudades debido al comercio que estas engendraban, por estar compuestas principalmente por artesanos y comerciantes.

Este nuevo estrato de la sociedad fue quien en busca de la expansión de nuevos mercados para lograr un mayor provecho buscó posicionarse para poder tomar el papel dirigente en la sociedad.

El capitalismo nació como una reivindicación del hombre, algo así como una clase de humanismo burgués que buscó entre otras cosas plantar en la sociedad el germen del individualismo, que pone a la capacidad individual por encima de la colectividad. Este modelo de producción logró una monumental acumulación de riqueza y una asombrosa desigualdad en los pueblos.

A excepción de la comunidad primitiva, en los anteriores modelos de producción reconocemos tres aspectos fundamentales:

1. El germen de la explotación del hombre por el hombre y la necesidad de los explotados por mejorar sus condiciones se encuentran concatenados en una lucha de contrarios que ha provocado el desarrollo de la sociedad hasta la actualidad.

2. La propiedad privada de los medios de producción es la fuente de la explotación. Ya que condena a la gran mayoría a estar al servicio de una ínfima minoría.

3. Hemos determinado también que cada uno significa un estadio superior de la sociedad y que en consecuencia tienen un comienzo y un término irremediable.

Si bien no es posible determinar una fecha exacta en el tiempo para colocar el término o inicio de cada modo de producción, sí es posible distinguir claramente los cambios provocados en la sociedad tanto cuando comienza y los diferentes síntomas que llevan a su término.

Esta sociedad, en la que nos ha tocado vivir, no es la excepción. El modelo capitalista de producción está agonizante y necesita urgentemente reformas que lo lleven al cambio definitivo, el empleo es escaso y mal pagado, el gasto público está orientado para servir a las necesidades de la clase burguesa, los impuestos son pagados principalmente por la gran masa de desprotegidos y hasta el momento solo el Movimiento Antorchista se ha pronunciado con propuestas claras para cambiar la situación de desigualdad que se vive en el país.

La reforma a la llamada "Ley Garrote" que fue aprobada en Tabasco solo es una señal de la decadencia del modelo en curso en México. Hacer uso de la fuerza pública para evitar cualquier intento de rebelión, evidencia la poca capacidad del Estado para mantener el orden y dar resultados a los más humildes de nuestra patria.

Más que reformas leyes que sirvan para reprimir el pueblo, tendríamos que estar pensando en reformar de fondo el modelo económico para poder tener una sociedad más justa, más equitativa y con más seguridad de todo tipo. Que no nos extrañe que ésta no sea la única ley del México gobernado por la "Cuarta Transformación" que busque acotar y violar los derechos de las masas, pero en consecuencia el pueblo tendrá que hacer valer su derecho a la organización pacífica en busca de una mejor calidad de vida. Y defender esos derechos.