• El mensaje en Puebla delineó la estrategia contra la pobreza y las desigualdades generadas por el sistema actual
El pasado domingo 8 de noviembre del presente año se celebró el 50 aniversario del trabajo del Movimiento Antorchista en la capital poblana. 50 mil capitalinos se dieron cita en el Centro Expositor de Los Fuertes.
Los convocados fueron gente muy humilde de diferentes comunidades y sectores de la capital poblana: colonos, obreros, transportistas, comerciantes, alumnos y padres de familia de las escuelas antorchistas. Gente sencilla, humilde, trabajadora, de rostro popular pero decidido, que abarrotaba el local.
La cantidad de gente presente, organizada, es una muestra más de que Antorcha está más viva que nunca. Sobre todo, si se considera su planteamiento profundo, su punto de vista a través del gran discurso del ingeniero Aquiles Córdova Morán.
La línea es precisa, clara, nítida, y debemos los revolucionarios asimilarla, llevarla a los sectores más desfavorecidos de México para despertar de su letargo al pueblo. Para sacarlo de su marasmo, para que deje de ser objeto del capital y pase a ser sujeto de la historia; verbo, como elemento transformador.
Antorcha, dijo el ingeniero Aquiles, tiene como tarea, desde su nacimiento, luchar contra la pobreza. Precisamente, la causa que la genera es el capitalismo, es decir, la forma en la que está organizada la sociedad.
En ella unos cuantos son dueños de los medios de producción, o lo que es lo mismo, están en manos privadas. La inmensa mayoría de la población es la que trabaja, mueve y actúa sobre esos medios de producción y produce así la riqueza.
Sin embargo, a la hora de analizar la distribución de esa riqueza, da la casualidad de que el dueño de los medios de producción, que no trabaja, concentra la mayor parte de ella. Mientras tanto, las clases trabajadoras viven, como puede comprobarse con facilidad, en condiciones cada vez más miserables.
En lugar de que con el tiempo la sociedad vaya mejorando, en este sistema egoísta es cada vez menor la intervención del Estado para paliar, aunque sea un poco, la miseria de la gente.
Lo que antes presumían algunos países europeos como el "estado de bienestar", hoy pasa a ser parte de la historia.
"El gobierno de Alemania —liderado por el canciller Friedrich Merz (CDU) en coalición con el SPD— ha puesto en marcha un drástico recorte y una reforma profunda de su estado de bienestar y de las ayudas sociales para hacer frente al déficit público y aumentar el gasto en defensa" (El País, 10 de octubre 2025).
Efectivamente, para los poderosos es más importante y redituable comprar bombas, tanques, aviones de guerra, portaviones, buques, balas, rifles, drones que resolver los problemas de la gente. Prefieren pagar al complejo militar-industrial norteamericano para "prepararse para la guerra" que darle a la población salud, vivienda digna, escuela, etcétera.
Por ello, no basta con denunciar el hecho, es decir, no basta con describir detalladamente la realidad si en la práctica las cosas siguen igual.
Hace falta que los pueblos abandonen su estado de letargo, al que han sido sometidos silenciosamente o por la fuerza por parte de las potencias poderosas y por las empresas tecnológicas.
Hace falta que el pueblo tome conciencia y se libre del yugo al que mansamente lo somete el capitalismo con su política enajenadora del uso de las pantallas de todo tipo. Teléfonos celulares, tabletas, computadoras, pantallas de cine, de televisión, etcétera.
Siempre nuestra lucha ha sido en contra de la pobreza, pues la pobreza es la manifestación clara del deterioro y del mal funcionamiento del capital.
La sociedad capitalista está mal construida y le pasa como al mal arquitecto que no diseña una casa y al terminarla resulta disfuncional.
Efectivamente, como dijo el ingeniero Aquiles, la sociedad capitalista está mal construida y le pasa como al mal arquitecto que no diseña una casa y al terminarla resulta disfuncional. ¿Por qué está mal construida?
Porque tiene contradicciones profundas: la producción tiene un carácter social, pues son los obreros con su trabajo quienes producen la riqueza, quienes les dan valor a los productos útiles. Pero sólo reciben una parte muy pequeña de la riqueza creada en forma de salario.
La contradicción consiste en que las clases dueñas de los medios de producción son quienes se quedan con la riqueza. Como dice Marx: los que producen la riqueza no disfrutan de ella, y los que no la producen disfrutan de ella.
Entonces, como son los trabajadores quienes crean la riqueza, son esas mismas masas —conscientes, claras, dispuestas, organizadas— quienes deben unirse y luchar en contra del sistema capitalista.
No basta luchar por el agua potable, por un terreno, por la luz eléctrica, el aula de una escuela, un tinaco, una despensa, etcétera; no basta. Hace falta entender que, si queremos acabar con todos los males del sistema, es necesario acabar con la causa profunda, y esa causa profunda es el capitalismo.
Para evitar errores del pasado y aprender a construir la nueva sociedad, no hace falta destruir la propiedad privada. Más bien hay que desarrollar, como dijo Carlos Marx, las fuerzas productivas para que pueda haber riqueza en abundancia.
De esta manera, un incremento de la productividad aumenta la cantidad de productos elaborados y, al mismo tiempo, abarata los costos.
Por lo mismo, debemos seguir el ejemplo chino, cuyo modelo es una muestra efectiva del desarrollo social en el mundo.
China tiene propiedad privada y la cuida, dijo el ingeniero Aquiles, pero lo hace a condición de que la propiedad privada respete el plan quinquenal. Este plan está dirigido por el gobierno que lidera nada más ni nada menos que el Partido Comunista de China.
Las clases poderosas, que son la minoría, son las que se hacen con el dinero, con el control, con el poder. Manipulan las leyes, a los jueces, las iniciativas, para que todo gire en torno suyo, y ello contribuye a la polarización de la sociedad.
El resultado es sabido: la gran concentración de la riqueza de la que venimos hablando y la manifestación más clara de la descomposición del sistema: la pobreza.
Por eso, Antorcha se ha trazado la ruta de luchar contra la pobreza, es decir, contra las causas que la generan; en otras palabras, en contra del sistema para construir uno nuevo.
Por lo mismo, se vuelve indispensable despertar a las masas, despertar a los trabajadores, abrirles los ojos, llenarlos de orgullo y enseñarles a defender lo que es suyo, y que es perfectamente posible lograrlo.
Por su parte, dijo el maestro Aquiles, las clases poderosas, si quieren incrementar sus riquezas, tienen que comprender que sólo el trabajo humano crea valor.
Por lo mismo, correr a los empleados o sustituirlos por una máquina cada vez más perfecta reduce la cantidad de plusvalía producida por el obrero. Al propio tiempo, reduce las posibilidades de que el capital se fortalezca y triunfe sobre sus sepultureros.
Como dijo Marx, y que fue señalado por el maestro Aquiles: "Los trabajadores no tienen nada que perder, salvo sus cadenas, y sí tienen un mundo que ganar".
0 Comentarios:
Dejar un Comentario